Colonisation et décolonisation sont enseignées dans le primaire, même si ces notions sont relativement peu présentes dans les programmes de 2008, à la différence de ceux de 2002. C’est la conclusion d’un rapport de l’Institut national de recherche pédagogique (INRP), réalisé sous la direction de Benoît Falaize, chargé d’études, et rendu public début janvier. A partir de l’analyse des programmes, de celle des manuels scolaires et des pratiques des professeurs des écoles, l’étude montre que l’histoire de la colonisation ne se passe pas toujours où on l’attend le plus. Présente en histoire, les enseignants la pratiquent également lors de séances de vie de classe ou de « moments philo ». Cette dispersion sur trois temps différents correspond aux finalités que les professeurs lui reconnaissent. La première, classique dans le cadre scolaire, se rapporte à l’acquisition de connaissances : il s’agit de transmettre l’histoire. La deuxième relève de l’éducation à la citoyenneté : parler de la colonisation permet d’évoquer des notions telles que les droits de l’homme, les valeurs républicaines, les inégalités Noirs/Blancs. La troisième tient à la question de la diversité des élèves. La colonisation sert à expliquer la pluralité d’origine dans les classes. « Tout se passe comme si l’idée que le passé n’a d’intérêt que pour le présent était inscrite dans la culture professionnelle de l’école primaire », écrit le rapport qui souligne la présence de la question identitaire dans les intentions pédagogiques : « Près du tiers des enseignants interrogés expriment le fait que la leçon sur la colonisation permet aux élèves de répondre à la question : qui suis-je ? » Les enseignants trouvent difficile cet enseignement et l’appréhendent. Ils craignent le surgissement des mémoires en classe, et doutent de leur propre savoir pour y faire face.
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